Les juifs de Nabeul

Les informations qui suivent sont tirées d'un article publié par Victor Hayoun sur "Les Noms, les Prénoms et les Surnoms dans la Communauté Juive de Nabeul" [Jewish Names, Surnames and Nicknames of Nabeul, Tunisia]. L'article a été publié dans un recueil intitulé "Pleasant are Their Names [Jewish Names in the Sephardi Diaspora]" par Prof. Aaron Demsky et édité par University Press of Maryland [la maison d'édition de l'université de Maryland aux USA].  

Dans la ville de Nabeul les Juifs au nombre de 3.500  sur une population totale d'un peu plus de 12.000, constituent  25% à 30% du total des habitants. Ce nombre de juifs à Nabeul a été atteint  entre 1946 et 1948. Ce nombre comprend tous les Juifs de nationalité: tunisienne, française, italienne, et autres.

Cette communauté juive de Nabeul vieille de 300 ans est composé de juifs venus de toute la Tunisie, en particulier de l'île de Djerba, dans le sud, de la capitale Tunis dans le nord, et parfois même d'aussi loin que l'Algérie voisine. Ces immigrants ont apporté avec eux leurs noms et prénoms ainsi que leurs coutumes et traditions.

La plupart des familles juives qui vivaient dans Nabeul  composées de plusieurs générations vivaient souvent dans la  même maison ou, à tout le moins, dans des maisons voisines ou dans la même rue. Ces familles vivaient ensemble, se soutenant mutuellement, et sont intensivement impliquées dans la vie des uns et des autres.

Ces familles élargies juives de Nabeul incluent les enfants mariés et leurs petits-enfants. Il s'agissait d'une société patriarcale dans laquelle les enfants faisaient partie du cercle de leurs parents, et vivaient sous l'autorité du père. 

Ces familles ont été créés par des mariages qui  dans la plupart des cas, étaient arrangés  par les parents. Au fil des ans  et avec  l'émancipation et le modernisme, les mariages arrangés ont été remplacés par des mariages de choix. Dans Nabeul, tous les mariages étaient dans la religion juive. Parfois, les mariés avaient le même nom de famille, de fait de  la fréquence élevée de certains noms dans la communauté, tels que Haddad, Guez, et Uzan.

La communauté juive de Nabeul comptait près de quarante noms différents.  Les noms, tels que Haddad, Guez, et Mamou, appartiennent à plusieurs familles élargies. Certaines de ces branches ne semblent pas être reliés entre eux grâce à un ancêtre commun.  

Les Guez de Nabeul descendent d'ancêtres différents et comprennent de nombreux notables et les rabbins, parmi lesquels se trouvait le fameux Rebbi Haï El-Guez ( baba haï dans mon arbre ). Il était considéré comme le grand rabbin de Nabeul au cours du dix-neuvième siècle et a été mentionné dans 1853 par le voyageur Benjamin II.

- Le nom Mamou est d'origine berbère, se référant à la tribu des Mamou qui errait toujours dans la région d'Oujda dans les steppes de l'Est du Maroc au cours de la dix-neuvième siècle. C'est un nom très commun qui est probablement en exclusivité en Tunisie, essentiellement à Djerba, Nabeul et Tunis. Mamou, ou Memou signifie «prunelle de l'œil"  en arabe.
- Les Mamou de Nabeul sont originaires de Djerba, et probablement descendent de plusieurs immigrants "pères." Aujourd'hui, il ya beaucoup de familles Mamou. Toutefois, les relations entre elles restent indéfini.
- Les familles Mamou, vivant dans Nabeul depuis le début du dix-huitième siècle, sont considérées parmi les fondateurs de la  communauté juive et conservé une forte influence là jusqu'à ce que la fin de la présence juive à Nabeul. La personne la plus célèbre portant le nom de Mamou est probablement  Isaac  (Shragou), fils de Jacob  Mamou Kiki. Mon grand père.